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)。这时的佛学仍以尘俗化了的涅槃学为主，文学创作也仍然继承的是齐梁以来的宫体艳风。后主陈叔宝的生活更加奢侈，日与妃嫔、文臣游宴不止，大量制作艳词靡曲，其《玉树后庭花》、《三妇艳词》(十一首)、《舞媚娘》(三首)诸作，都是宫体诗的代表。《玉树后庭花》一诗云：“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”[(10)]该诗纯为刻画美人的娇美姿态，没有...
陶礼天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410240872.html
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又是一道信仰的长城，数百年来屹立在太阳部落人民的心中。 贴士 ★巴格嘛呢墙： ◇从石渠县城到巴格嘛呢墙包车前往大约需要200元。如坐班车，则可选择早上开往青海玉树方向的班车，到色须寺下车，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531847016.html
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也是做事成功的秘诀。许多文人深得达摩面壁的启示，他们下笔直抒自性，落墨率真质朴，或大江东去，豪放不羁，或玉树临风，婉约清丽，因此流芳千古，成为中国文化宝库中的璀灿明珠。一幅幅达摩面壁图，千姿百态，有一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547776.html
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教爰兴，九道之生是毓。运以无穷，生而勿有。炫为郛之玉树，明助日之金莲。阐化乎如掌之地，设教乎通身之天。斯则觉苦断尽，行道解空。星宿为之乎我室，道法体之乎国经。矧乃依拉而行，不失其土者，盖法身之佛焉。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194850682.html
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教爰兴，九道之生是毓。运以无穷，生而勿有。炫为郛之玉树，明助日之金莲。阐化乎如掌之地，设教乎通身之天。斯则觉苦断尽，行道解空。星宿为之乎我室，道法体之乎国经。矧乃依拉而行，不失其土者，盖法身之佛焉。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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平方米的建筑和几百僧人，但后来几度重毁重修。
梵净山上的神迹随处可寻，如头重脚轻的“蘑姑岩”、拔地冲天的“万卷书”、凌空飞架的“天仙桥”、形似龙状的“九龙池”、玉树临风的太子石，以及“佛光”、“月...
牟梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101690693.html
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这时八邦寺扩建工作相继告竣，司徒·白玛旺秋恭请青海玉树著名画师呷珠来寺主持扩建工程的壁画绘制工作，让通拉泽翁作副手，组成一支人数达40余人的绘画班子，这一工程持续3年之久。此时，经过6年艺术实践的他，...个县。应当说，近现代活跃于甘孜藏族自治州境内的以普布次仁为代表的新门派绘画系统，和霍尔地区以朗卡杰为代表的绘画系统均程度不同地受到其艺术风格的影响。同时在青海省玉树州地区和西藏昌都地区也得到了广泛的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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今循化县孟达林区有其活动遗迹。拉隆·贝多杰从西藏逃来青海，可能取本树道，今玉树藏族自治州玉树县下拉秀乡龙喜滩的龙喜寺，其东北有山名“拉隆蒙郭山”，早年松柏茂密，谓之该寺“神山”，附近有一山沟，名“拉隆沟”。当地相传，拉隆·贝吉多杰去安多（今除玉树地区性以外的青海藏区和甘肃、川西北藏区总名）前，一度在下拉秀的龙喜滩停留活动，拉隆蒙郭山和拉隆沟名称之来由，盖源于此。当时因吐蕃禁佛，从西藏逃来青海不止上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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下，他在大经堂内绘制了千尊金刚萨锤和其他佛像。经过3年寒暑，圆满完成了壁画绘制工作，受到司徒·白玛旺秋活佛的奖掖。这时八邦寺扩建工作相继告竣，司徒·白玛旺秋恭请青海玉树著名画师呷珠来寺主持扩建工程的...和霍尔地区以朗卡杰为代表的绘画系统均程度不同地受到其艺术风格的影响。同时在青海省玉树州地区和西藏昌都地区也得到了广泛的传播。 改革开放以来，新崛起的“甘孜藏画”也直接从德格的“噶玛噶孜”画派中吸收了...
杨嘉铭
|佛学论文|因明|五明|
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人口也有八十余万，聚居于玉树、果洛、黄南、海南、海北五个藏族自治州及海西蒙古族、藏族自治州，还有散居于西宁市及东部各农业区。塔尔寺主要僧侣的来源之一就是青海各地的藏族同胞。寺院与各藏区的风土人情、...求卓表演时，气氛肃穆，曲调低沉，舞蹈动作缓慢稳健，上身动作舒展，脚下顿挫有力，表演者还要两胯外开，双膝颤动，这样的形体动作显然和塔尔寺羌姆中护法神“大合舞”的舞姿相似。 武士舞－－流行在玉树、黄南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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